Пятая колонна? Сомневаюсь.

[arpad]

Термин «Израильские арабы» вообще-то столь же плох как «Палестинские арабы». И те и другие объединены снаружи, а не изнутри.

Нет «Израильских арабов». Есть арабы Назарета, арабы Иерусалима, арабы Ум-Эль-Фахм, арабы Лода… Есть арабы-христиане и арабы-мусульмане. И все эти группы ведут себя совершенно по-разному.

Полное отсутствие политической культуры у арабов и их небольшое число не позволяет увидеть это на политическом уровне. Представительство арабов в Кнессете не отражает ни их реальных интересов ни их реальных настроений.

Мы сумели выделить друзов и бедуинов. Но не сумели предоставить арабским анклавам возможность независимо определять позицию к Израилю.

Если бы Бен-Гурион сумел создать политические округа… Увы.

P.S.

Update: Под "отсутствием политической культуры" имею в виду неумение и нежелание осваивать любые методы управления кроме клановой иерархии.

Comments

[arpad.livejournal.com]

Китайская модель - относительно работоспособна. Независимое чиновничество особенно в огромной стране это работающая система.

Зимбабве - прямой дорогой отправляется на дно третьего мира. С. Аравия - на пороге кризиса...

Но вообще-то я сейчас говорю исключительно об арабах. IMHO, в данном случае сбалансировааная представительская структура это единственное что может адаптировать клановую. Демократия для арабского мира вредна и опасна. То же относится и к деспотии и к диктатуре посаженной на тот или иной вариант исламизма.

[franz-josef.livejournal.com]

О "работающих" или "не работающих" системах можно судить, только зная, какие именно цели эти системы перед собой ставят. Исходить следует из их системы координат и их ценностей, а не из того, что кажется правильным/ошибочным нам. Если бы Вы поступали именно так (а только этот путь позволяет понять логику развития систем, иных по отношению к той, в которой находится рассуждающий), то никак не могли бы написать две последних фразы Вашего коммента. О том, что вредно и что полезно для арабского мира, можно рассуждать, только будучи частью этого мира - или, по крайней мере, имея представление о совокупности стремлений и тенденций, имеющих место в этом мире. В противном случае - получается "бушизм" той или иной степени глупости.

[arpad.livejournal.com]

Можно не будучи частью кампучийсокго народа рассуждать о том, что режим Пол-Пота это национальное самоубийство.

Можно не имея понятия о идеях чучхе рассуждать что идеи приводящие в начале 21 века к голоду в стране с высокой технологической культурой годятся только на свалку истории.

Можно не будучи частью арабской нации видеть что арабская цивилизация находится в глубоком кризисе.

Образованный человек может понять что лекарство по выходу из кризиса может быть иным чем для его собственной цивилизации, а может и вовсе не существовать. Но отрицать необходимость решения типичных социальных проблем любым обществом достигнувшим определенной стадии развития - наивно.

[franz-josef.livejournal.com]

Джихад не является социальной проблемой. Он даже не является следствием социальных проблем, как модно считать в некоторых западных кругах. Равно как и структура распределения ресурсов, с которой мы, собственно, и начали, может эффективно функционировать в самых разных формах.
Насколько глубок кризис арабской цивилизации - это очень серьезный вопрос. На мой взгляд, кризис западной цивилизации гораздо глубже. Ибо уровнем технологий всё не исчерпывается.