За миллиард лет до конца света

[arpad]

Я, положим, понимаю когда Стругацких обввиняют в отстутствии патриотизма. Но обвинять их в отсутствии гуманизма - это воистину нечто новое в филологической мысли.

Нет. В гробу я видел такой нравственный императив.

Императивы вообще - вещь в хозяйстве опасная, поскольку при расширении легко обращающаются в свою противоположность. Но это уже другая история.

P.S. Если кто-то полезет спорить по ссылке - не переходите там на личность автора, пожалуйста.

Comments

[arpad.livejournal.com]

С одной стороны вы, конечно, правы. Можно сказать и что "Герои Киплинга сволочи" и что "Киплинг - певец империализма" не делая методологической ошибки с точки зрения филологии.

Но

Если я захочу узнать, писал ли Лермонтов Печорина как абсолютную сволочь или как-то иначе, я обращусь к профессионалу, филологу, и буду ждать от него ответа. Но если я захочу узнать, сволочь Печорин или нет, мы как-нибудь справимся сами, спасибо.

Не справимся - в том-то и дело. Я не зря привел в пример именно "Героя нашего времени".

Проблема в том что обращение к профессиональному знанию требуется не только для того чтобы понять что имел в виду автор, но и для того чтобы понять что же, собственно, происходит.

Банальнейший пример - "Максим Максимыч". "...он хотел кинуться на шею Печорину, но тот довольно холодно, хотя с приветливой улыбкой, протянул ему руку..." - у современного читателя возникает моментальная и резкая неприязнь к Печорину. Понять что имеет место обратное - выражение Печориным крайней доброжелательности - без професионального пояснения принятого поведения в сословном обществе первой половины 19 века в принципе невозможно.

Можно применить свою этику независимо от авторской. Но применять ее надо к тому что написано в книге, а не к воображаемому тобой. Если уж ты берешь книгу в качестве примера.

Kizune среди прочих таки делает именно эту методологическую ошибку. Отнюдь не все герои "За миллиард лет до..." изобретают потенциальную бомбу - Малянов и Глухов как раз делают дела вполне безобидные. Kizune же ничтоже сумнящеся начинает с обвинения героев книги в том что они все "слуги диаволовы" не только с точки зрения kizune но и внутри произведения. Отсюда и немедленная фальсификация со смыслом "культурного воздействия США на Японию", например.

Такие дела.